陆治《仙山玉洞图》是以洞天福地表现仙山的典型作品。 从风格学的角度来看,属"文派"山水幽深繁密一路,山石表现颇见宋人遗法,是陆治成熟时期的作品,约作于1555年前后。 [2]然而学界对该作品的画意,以及画中点景人物的内涵都缺少相应地关注,因此,对作品深层次的意涵有必要进一步探究。 一、《仙山玉洞图》的画意 《仙山玉洞图》右上方有题识: 玉洞千年秘,溪通罨尽来。 玄中藏窟宅,云里拥楼台。 岩窦天光下,瑶林地府开,不须瀛海外,咫尺见蓬莱。 张公洞作。 包山陆治。 根据题跋可知,该图所画的是江苏宜兴张公洞,张公洞乃道教第五十九福地,旧传为汉代张道陵修道之地。 《大明一统志》对张公洞有描述:"其门三面皆飞崖峭壁,惟正北一门可入,嵌空邃碧,有水散流,石乳融结" [3]。
《吕氏春秋·大乐》:"太一出~~,~~出阴阳。 " 属于中国古代哲学范畴。 最早出自《周易·系辞上》:"易有太极,是生两仪。 "分阳仪和阴仪两种,表达阳仪和阴仪的图形有很多种,上图是有代表性的两种,如图: 《楚词》言"圜则九重,孰营度之",浑天家言"天包地如卵里黄",则天有九重,地为浑圆,古人已言之矣。 西洋之说,既不背于古,而有验于天,故表出之。 斋其言九重天也,曰最上为宗动天,无星辰,每日带各重天,自东而西左旋一周,次曰列宿天,次曰填星天,次曰岁星天,次曰荧惑天,次曰太阳天,次曰金星天,次曰水星天,最下曰太阴天。 自恒星天以下八重天,皆随宗动天左旋。 然各天皆有右旋之度,自西而东,与蚁行磨上之喻相符。 其右旋之度,虽与古有增减,然无大异。 惟恒星之行,即古岁差之度。
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馬來語 ,在 語言分類 上屬於 南島語系 的 馬來-玻里尼西亞語族 ,主要使用于 馬來西亞 、 新加坡 以及 文莱 的部分地區等,在 马来西亚 、 新加坡 、 印度尼西亚 和 汶莱 4国具有国语或官方語言地位。 在1945年以前,印尼 蘇門達臘 以外的很多地方也使用馬來語。 但是在 印尼獨立 以後,該國所使用的馬來語被稱為 印尼語 ,並以之為 國語 。 在馬來西亞,大概有1,300萬人是以馬來語為母語,約佔全國人口的55%。 此外,在馬來西亞還有1,000萬人是以馬來語作為他們的第二語言。 至於在其他國家,印尼的蘇門達臘也有1,000萬的馬來語使用人口, 泰國 有100萬,新加坡則有40萬人左右 [1] 。 名稱
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羅陽醫師表示,「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型,包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣: 長在表皮層和真皮層交接處,外觀平而黑,是最為常見的痣。 複合痣: 也在表皮層和真皮層的交接處,但再更往真皮更多一些,外觀微凸,可能有點長毛。 真皮痣: 更多長在真皮層,凸起幅度明顯,外觀會有如顆小肉芽,顏色常見為肉色、淺褐色,在台灣也俗稱「肉痣」,也多伴隨毛髮。...
この… 目次 玄空飛星派/フライングスター風水における方位の24区分「二十四坐山」 第8運の北向き3方位の飛星図 第8運の北東向き3方位の飛星図 第8運の東向き3方位の飛星図 第8運の南東向き3方位の飛星図 第8運の南向き3方位の飛星図 第8運の南西向き3方位の飛星図 第8運の西向き3方位の飛星図 第8運の北西向き3方位の飛星図 終わりに 玄空飛星派/フライングスター風水における方位の24区分「二十四坐山」
主要依據 : 瑜伽止觀禪修之五道十地篇 ,廖誠麟居士講, T080P (003, 009, 113)音檔、影檔; T080P (003, 009, 113)影檔 ( YouTube ) ( 阿里云 )。 主要教材 :廖誠麟居士, ( FB1 ) ( FB2 ) ( FB3 )。 我們將 瑜伽師地論 主要分成四篇: 聞思基礎篇 、 修三摩地篇 、 五道十地篇 、 阿含四誦篇 ,並統稱此學修體系為 瑜伽止觀禪修 ,詳細請參考 關於本站 。
十二生肖五行屬性對照表. 生肖屬相年份五行對照表. 己巳年生:1929 1989 龍蛇:己巳蛇年,納音"林木",我們俗稱木蛇命。 辛巳年生:1941 2001 蝮蛇:辛巳蛇年,納音"白臘金",我們俗稱金蛇命。
初探玉洞